白洁高义篇

有意思的一点是，只有剥离了德语语境讲假波斯语时，军官才能写出一首美妙的诗，吉尔斯才能剥掉一切劣等的身份标签，以人的身份（而非采石场中“免费的劳动力囚犯”；非“不问国籍必须要杀掉”的犹太人；非暴戾权力指向的、被支配和蹂躏、任意屠戮的客体）去面对对方，牙牙学语阶段的词汇构成的对话，足以让军官回忆起充满苦难和贫困的童年，触动了其残留的怜悯之心。可见语言和权力关系之间紧密的关联。不脱离建立统治和权威的语言，统治者的思维不会动摇——“我没有杀人，白洁高义篇只是喂饱了杀人的人”的无视冷漠，被自然扭曲和异化的价值系统。一长串名字宛如一座语言的墓碑，燃烧的囚犯名册正如生命的消失，对2840个名字念诵的再现和追悼（作为曾经活过的证明），中间的桥梁是吉尔斯的，仅仅作为一个人、想活下去的求生意念。潸然泪下。